已亥年立冬日，正值菊黃蟹肥時，應江西九鋼好友劉君輝盛邀，我們婁底6位朋友去湖口作客。品嘗不肥不膩，天下大味的狗肉，味同干貝，美如銀魚的大閘蟹，肉質鮮美，柔軟可口的河豚，讓人贊不絕口。觥籌交錯間有說不盡的離愁，道不完的話題。把酒臨湖，望著小軒窗外的一簾閃閃爍爍的湖水，如幽幽婉婉的詩行，湖風颯颯，似遠古飄渺而來的仙樂，喜氣洋洋中總還感到少了一道韻味，忽兒想起宋代大文豪蘇軾過湖口時寫下的名篇佳作《石鐘山記》，似一股暖流注入心田，頓起一睹為快的沖動。

　　石鐘山，位于鄱陽湖與長江交匯處，素有“天下奇音第一山”之稱，為國家AAAA景區，全國重點文物保護單位。它由兩座相隔不足1000米，雖海拔不足70米，但危崖臨流，峻峰壁立的石灰巖小山組成。南為上鐘山，北為下鐘山。說起石鐘山名字的由來，流傳許多佳話軼事。石鐘山最早見于漢代桑欽的《水經》。由來有三種流派:一是主聲派，認為因聲響如洪鐘而名，代表人物有酈道元、蘇軾、李渤。至于響聲來是何處?又有多種說法，北魏地理學家酈道元認為石鐘山下靠近深潭，微風振動波浪，水和石頭互相拍打，發出的聲音好像大鐘一般而名。唐貞元十四年(798)，唐代詩人，江州剌史李渤探訪遺跡，發現兩塊石頭，橫斜在水潭邊上，影子倒映在水中，敲打它們，聆聽其聲，南邊那座山石的聲音重濁而含糊，北邊那座山石清脆而響亮，停止敲擊，響音還在傳揚，余音慢慢地消失。他認為酈道元的說法有誤，特著《辨石鐘山記》以修正酈道元的說法，留給將來的人。宋神宗元豐七年(1084)，宋代文學家蘇軾由黃州團練副使調任汝州團練副使時，順便送長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖口時，夜泊石鐘山下，進行實地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫下了著名的游記《石鐘山記》，他認為其聲發于水上，噌吰如鐘不絕，是因山下皆石穴罅，不知淺深，微波入焉，涵澹澎湃而為此。舟入兩山之間，將入港口，有大石當中流，可坐百人，空中而多竅，與風水相吞吐，有窾坎鏜鞳之聲，與向之噌吰相應，如樂作焉。他記下考察經過，嘆惜酈道元的簡略，嘲笑李渤的淺陋。蘇軾的《石鐘山記》因結構獨特，行文曲折，修飾巧妙，語言靈活影響最為深遠。二是主形派，認為山體皆空，上尖下圓，形如復鐘而名，代表人物有清代的俞樾，曾國藩。俞樾在《春在堂隨筆》中批評蘇軾“尤過門，而未入其室也。”三是主張形聲結合派，清人郭慶蕃即持此說，其詩云:“洪鐘舊待洪鐘鑄，不及茲山造化功，風入水中波激蕩，聲穿江上石玲瓏。”余以為主聲派有魂無魄，主形派有魄無魂，各有偏頗，石鐘山既有鐘之“聲”又具鐘之“形”，聲形合則神韻出。

　　心向往之，行必將至。乘著酒興，跨湖而行，但見天高水闊連一色，江水湖波共纏綿。石鐘山似一頭雄獅匐伏于鄱陽湖之濱，虎視于江湖交匯處，遠望兩山似一把古時的銅鎖掛在湖口，不愧有“江湖鎖鑰”之稱。行車半小時，穿過千年古鎮，便到下鐘山。臨湖觀景，石潭流激激，巖樹郁蒼蒼，山雖不高，但突兀崢嶸，流雖不急，卻水過石穿。絕壁有巖皆起閣，歸僧無路只乘舟。白壁、青塔、黛檐、碧瓦，黃竹、紅葉色彩斑斕，玲瓏有致的石鐘山仿佛裹著一件彩裳，散發出淡淡的幽香，充滿誘惑。

　　石鐘山面積僅0.2平方公里，但集亭、臺、樓、閣、殿、祠、廊、舫于一體，雕梁畫棟的古建筑與溫婉芬芳的字畫碑刻交相輝映，是一座文化底蘊厚重的江南園林。古色古色的牌樓正上方雕刻著郭沫若手書的行草匾額“石鐘山”筆力爽勁灑脫，轉變韻味無窮。進入大門，迎面豎立著蘇東坡的雕像，一篇膾炙人口的《石鐘山記》讓此山名滿天下，起著畫龍點睛的作用。拾級而上是石鐘亭，一塊白色的天然巨石，安放在亭子中央，形似石鐘。亭后是“太平樓”，因太平軍曾在此駐守而名，過小橋流水的花園，上面是“梅花廳”。門聯曰“瘦影當窗梅得月，涼云滿地竹籠煙。”梅花廳系石鐘山最高處，整個建筑像一朵梅花盛開在石鐘山上，相傳周圍曾種植60株梅花，又名六十本梅花寄舫，應是雪帥彭玉麟最為鐘愛之處。彭玉麟撰聯云“梅開六十樹，雪是精神，夢寄羅浮忘物我；航受兩三人，花為知己，笑經滄海載乾坤。”彭玉麟，晚清著名政治家、軍事家、書畫家，官至兩江總督兼南洋通商大臣，兵部尚書，中國近代海軍的創始人。1857年10月26日，彭玉麟率領湘軍水陸二路攻下湖口后，在石鐘山長住，修建忠烈祠等建筑物，算是石鐘山曾經的主人。他多才多藝，詩書畫俱佳，一生酷愛梅花，畫了上萬朵梅花圖，并在其上題詩寄情，這些號稱“梅花百韻”的詠梅詩，寄托了彭玉麟一生對外婆養女梅姑的愛戀、思念、牽掛，自己的愧疚和悔恨。因梅姑情結，彭玉麟癡情于梅，他所畫之梅堪稱一絕，筆下的梅花“老干繁枝，鱗鱗萬玉，其勁挺處似童鈺”，被稱為“兵家梅花”，其中“墨梅圖”更是冠絕，與鄭板橋的“墨竹圖”齊名，被稱為“清代書畫二絕”。

　　梅花廳后面是石鐘山上的主體建筑，1858年彭玉麟奉上諭所建，正中是忠烈祠，祠聯云“光昭日月氣壯山河，祀重春秋名垂竹帛”祠分前廡后廡，立于絕壁之上，面向江湖，視野開闊。曾國藩、彭玉麟均有記，并手書碑刻，祠內有曾彭等人撰長短聯上百幅。祠前辟有廣場，兩側植有古樟，為彭玉麟手植。右邊是浣香別墅，分前后兩幢，前幢名聽濤眺雨軒，后幢名蕓芍齋，兩幢之間有空院，回廊墻壁鑲嵌魏征、蘇軾、黃庭堅、鄭板橋、彭玉麟等名人碑刻，琳瑯滿目。別墅后面是桃花澗，內有彭玉麟手書的三個不同的“夢”字。左邊是報慈禪林，由僧房、戲臺、大雄寶殿、海島、前院和后院組成。站在忠烈祠前廣場，江湖勝景盡收眼底。一山兩水，襟帶江湖，楚尾吳頭，山鳴谷應。可遠眺廬山云霧，仙氣繚繞，近睹洲渚回合，煙波浩渺。長江鄱陽湖匯合處水線涇渭分明，江水西來清冽，湖水南來渾濁，截然不同的水色“劃”出一條奇妙的界線，清濁并流，長達數公里，堪稱世上一大奇觀，這就是著名的“江湖兩色”，1965年7月7日郭沫若登臨石鐘山，對此景觀寫下“江天一望寬，水文黃赤界。”的詩句。

　　報慈禪林前是濁清亭，圓柱圓頂，四面通透。亭柱上有錢偉長所撰“江湖兩色，石鐘千年”聯。站在亭內，可觀水之黃赤界，峰影有無間的江湖勝景。徜徉茂林垂蔭的石級小道，曲徑通幽，翠竹躬迎，穿亭過榭，至清風樓，廊外廊，仿佛進入迷宮。鏤空的廊道，一面是唐、宋、元、明、清不同時代文人墨客所撰的碑刻達200余幅，都是石質翰墨中的珍品，讓人目不暇接，感嘆不已。一面是圓、方、曲、菱、波浪等不同形狀的仿古墻窗，圖案精美，猶如在畫廊中賞畫，令人陶醉。透過窗戶觀景外之景，意境融通，夕陽斜照的樹木，暗香疏影如詩如畫、江水幽幽麗麗，似蜜中之花，返照銜窗，云霞萬色，一窗一景，美不勝收。

　　石鐘山左邊建筑有懷蘇亭、半山亭、紺園、船廳、江天一覽亭和古塔。紅色的船廳，右墻懸掛的宣傳版上介紹蘇軾生平簡介，三來湖口的故事和三州勤廉、三面高手的成就及后人對蘇軾評說。左墻宣傳版介紹彭玉麟的生平簡介，仕途不要官、為官不要錢、打仗不要命的事跡，無他不成山對石鐘山的貢獻和曠世梅花戀及后人對他的評說。船廳左邊是臨湖塔，七層八角，青磚綠瓦，雄姿挺拔，日成一景，夜可導航。前面是江天一覽亭。憑欄遠眺，萬里長江一瀉千里，浩瀚鄱陽波濤萬頃。駐足觀壁，露葉霜枝剪寒碧，小亭曲欄倚深紅。雨蝕水擊后的石灰巖形成皺、透、瘦、漏、丑等特點，千姿百態。臨湖觀瀾，閑云潭影，霞迥韻流，江流石不轉，水鳴山更幽。展現出“水分林下清冷浪，山峙云間峭峻峰”的獨特景觀。

　　石鐘山扼長江，鎖鄱陽，自古以來為兵家要塞。春秋時為吳之西境，楚之東境，戰國時代初屬吳，繼屬越，后屬楚，三國時又屬吳，為兵家必爭之地。三國時周瑜在鄱陽湖操練水軍，從石鐘山發兵進擊赤壁，大破曹軍80萬。元末朱元璋，陳友亮大戰鄱陽湖，出沒于此山之間，奠定了大明王朝的基業。清代曾國藩、彭玉麟率領的湘軍水師與太平軍在湖口鏖戰十年，先后以石鐘山為營壘，進取攻守。民國初期李烈鈞在此宣告“湖口起義”討伐袁世凱，流傳著許多震撼人心的英雄事跡。

　　山不在高，有仙則名，石鐘山雖然低矮，但有蘇軾等文曲星的親臨，勝過許多虛無縹緲的神話傳說。水不在深，有龍則靈，這條看不見的龍可以聆聽它的龍吟之聲，這就是石鐘山的“鐘聲”，它是來自洪荒時代的聲音，悠遠峻冷，天地震驚。石鐘山雖然十分渺小，但小巧玲瓏，玲瓏剔透，特別精致，它是儒家的圣地，兵家的要塞，旅行家的福地。